Mabur.co- Di tengah embusan angin perubahan yang menyapu Hindia Belanda pada awal abad ke-20, muncul seorang pejuang pena yang tak kenal takut, Marco Kartodikromo.
Seperti api yang menyala di kegelapan, ia menjadi simbol radikalisme yang membakar semangat kebangsaan sekaligus menantang hegemoni kolonial dengan kata-kata tajam dan goresan pena yang menukik ke inti masalah.
Tak bisa diabaikan, apalagi dilupakan, Mas Marco adalah jurnalis radikal yang hidup di zaman bergerak, sebuah masa ketika bangsa terjajah mulai sadar, bangkit, berserikat, dan bergerak melawan penjajahan.
Nama Marco Kartodikromo sering diabaikan narasi besar historiografi Indonesia, bahkan namanya tidak masuk ke dalam daftar pahlawan nasional. Kendati demikian, kiprahnya tidak dapat diremehkan apalagi dilupakan.
Melalui tulisan-tulisannya ia mengobarkan voice of war melawan ketidakadilan pemerintah kolonial.
Dikutip dari buku Karya-karya Lengkap Marco Kartodikromo; Pikiran, Tindakan, dan Perlawanan, karya Agung Dwi Hartanto, Marco Kartodikromo lahir di Cepu pada tahun 1889. Berbeda dari kebanyakan tokoh sezamannya, Marco berasal dari keluarga priyayi rendahan. Ayahnya, Karowikoro, merupakan seorang lurah yang menghidupi keenam anaknya.
Marco Kartodikromo adalah penulis dan jurnalis Indonesia yang berasal dari Cepu, Blora. Selama bekerja sebagai jurnalis, Marco aktif menulis kritikan terhadap pemerintahan. Selain itu, ia juga menulis beberapa potongan untuk novel fiksi.
Marco Kartodikromo atau lebih dikenal dengan panggilan Marco merupakan seorang jurnalis dan aktivis. Sebelum menjadi seorang jurnalis, Marco merupakan seorang buruh perkeretaapian. Saat menjadi buruh, ia banyak mendapat pengalaman dan motivasi untuk menjadi seorang yang bergerak melawan pemerintahan kolonial, maka ia putuskan untuk melawan dengan tulisan.
Marco Kartodikromo kemudian menjadi jurnalis yang berkontribusi bagi media-media pada masa penjajahan kala itu seperti, Medan Prijaji, Saro Tomo, dan Doenia Bergerak. Dengan bahasa Melayu kasar yang mudah dipahami oleh kaum bumiputera yang bisa membaca, Marco banyak mempengaruhi dan mengilhami pergerakan-pergerakan buruh lewat publikasi tulisannya.
Kedekatannya dengan buruh menjadikan tulisannya mempunyai perspektif yang sama dengan perasaan dan emosi buruh akibat tekanan kerja dan ketidakadilan.
Ide-ide dan tulisan Marco Kartodikromo dapat disebutkan sebagai salah satu sumbangan pembentuk jiwa nasioanlis dan semangat perjuangan. Nilai-nilai yang dibawa oleh Marco Kartodikromo banyak dipengaruhi oleh pemikiran progresif beraliran kiri.
Perjuangan kelas begitu terasa dalam tulisan-tulisannya termasuk dalam karya sastranya. Ia sangat mengkritik perlakuan-perlakuan tidak adil pemerintah kolonial terhadap rakyat bumiputera.
Marco memutuskan untuk mendirikan Inlandsche Journalisted Bond (IJB) dan menerbitkan surat kabar yang diberi nama Doenia Bergerak pada 31 Januari 1914. Surat kabar Doenia Bergerak terbit secara mingguan (weekblad) setiap hari Sabtu. Terbitan pertama yakni edisi percontohan pada tanggal 31 Januari 1914 dilanjutkan dengan edisi perdana No. 1 pada 28 Maret 1914.
Marco menjabat sebagai redaktur Doenia Bergerak, dan H. M. Bakrie menjabat sebagai administrasi, serta Drukkerij Insulinderi di Bandung yang bertanggung jawab atas percetakan surat kabar Doenia Bergerak.
Tulisan-tulisan yang dimuat dalam Doenia Bergerak, banyak bersifat radikal dan mengkritisi dengan tajam perlakuan tidak adil orang-orang Belanda. Pada suatu waktu, Marco menuliskan artikel yang mengkritik perlakuan seorang Nyonya Belanda di loket pengiriman surat terhadap seorang Jawa. Nyonya Belanda ini menghina orang Jawa tersebut di Kebumen dan langsung mendapat respon tajam oleh Marco Kartodikromo.
Kedekatan emosi dan perasaan sependeritaan ini yang membentuk semangat perjuangan Marco Kartodikromo. Ia begitu berani menulis kritikan-kritikan secara terbuka yang kemudian akan diikuti oleh PKI (Partai Komunis Indonesia).
Cara-cara Marco diikuti PKI dengan mendirikan surat kabar yang berisi kritikan yang mana cara ini semakin meluas dan kelak akan disebut oleh pemerintah kolonial sebagai Batjaan Liar-red atau dapat diartikan sebagai ‘bacaan liar’.
Dijuluki bacaan liar karena sifatnya yang memprovokasi rakyat sehingga perlu dikurangi pengaruhnya. Sehingga kemudian Balai Pustaka diberi tanggungjawab untuk mengatasi tulisan-tulisan radikal ini.
Marco Kartodikromo sendiri telah keluar masuk penjara karena aksi-aksinya yang radikal. Lanraad di Jogja pada 1921 pernah menjatuhi Marco hukuman penjara selama 1.5 Tahun karena dianggap menghasut dan memprovokasi rakyat. Sebelum ditahan ia juga telah berulang kali diperiksa termasuk di tahun 1918.
Namun, hukuman penjara ini tidak membuatnya menyerah, justru ia terus bersuara dan menulis hingga ia diasingkan ke Boven Digoel sebagai salah satu tokoh komunis yang aktif menulis. Ia akhirnya wafat di pengasingan Boven Digoel pada Maret, 1932.
